מעמד האשה בישראל לעומת הגויים

פרשת בלק – כח האשה והמשפחה
גם אתם מרגישים שיש משהו לא טוב בתופעות האנטי משפחתיות שמגיעות אלינו מחו"ל, אבל קשה לכם להגדיר מה בדיוק הבעיה?
פרשת בלק יכולה לעזור לנו בזה. בלק מלך מואב וזקני מדין מביאים מארם הרחוקה את בלעם כדי לקלל את עם ישראל. שלושת העמים לא מאוימים צבאית ע"י עם ישראל, אבל הם מעוניינים להשמיד את עם ישראל. לאחר שהם מבינים שבמלחמה פיסית לא מצליחים לנצח את ישראל, הם פונים לאסטרטגיה חדשה, לקללות וכישופים. לאחר שגם בזה הם נכשלים הם פונים לאסטרטגיה שדווקא מצליחה להם: פגיעה בתא המשפחתי. זו שיטה בדוקה להשמדת עמים בטווח הארוך*.
בפרשה הקודמת שבו העמלקים שפחה מישראל ועם ישראל התגייס כולו למלחמה נגדם והשמיד אותם. עם ישראל לא מוותר על שפחה אחת ממשפחה אחת. בפרשה זו שולחים המדיינים את בנותיהם להחטיא את עם ישראל. מפקירים את הבנות. לשיטתם הן לא חלק ממשפחה, הן עצמאיות, עם זכויות, מחליטות לעצמן. הן יכולות להיות יום אחד מדייניות ויום אחד ישראליות. כזבי בת צור, הנסיכה המדיינית יכולה להיות פרוצה. הכל סחיר. חיי אישות שהם הבסיס למשפחה, נבחנים לפי קריטריונים של הנאה.
כשגוערים בזמרי על מעשיו עם כזבי הוא עונה – "גם משה לקח מדיינית". זה ההבדל: משה התחתן עם מדיינית והקים איתה משפחה. זמרי לקח מדיינית לצורך הנאתו ופירק משפחה.
אם תעקבו אחרי "מעמד האשה" לרוחב הסוגיות בהלכה תגלו שהעקרון המנחה הוא שלא מפקירים נשים. זה נכון בדיני קידושין וגירושין ונכון בדיני עבדים ושפחות. לפעמים האישה מרוויחה מזה כלכלית (כשאין הרבה רכוש ) ולפעמים מפסידה (כשיש ). זה נכון לגבי נשים עשירות ונכון לגבי עניות חסרות כל שנאלצות להגיע למצב של אמה עבריה. תמיד היא תהיה חלק ממשפחה. כשהכנענים שובים שפחה אחת – יוצאים למלחמה נגדם. המדיינים- בדיוק ההפך: מפקירים את הנשים מרצון.
לכוחה של המשפחה יש גם משמעויות נוספות: ילודה גבוהה יותר, דאגה וכבוד לזקנים, ביטחון לילדים, מחויבות ליצירת הכנסה שמונעת אבטלה ועוד.
אבל הדבר העיקרי הוא: המשפחה היא סוד הקיום של העם היהודי לאורך הדורות.
בלעם הבין את זה אחרי שכל האימפריות הפסידו בקרב לעם ישראל. אויבי ישראל מבינים את זה אחרי שהפסידו למדינת ישראל ולכן הם משקיעים כל כך הרבה במאבק בחוסן המשפחה הישראלית